Лента новостей

В недалеком будущем гениальный изобретатель, которого финансируют военные, создает новое поколение летающих дронов в виде ангелов, способных своим пением разрушать центральную нервную систему противника. Они обладают высокоразвитым искусственным интеллектом, способны к самосознанию, самообучению и коллективному взаимодействию.

Их создателю хочется примерить на себя образ Бога. И это почти получается. Но однажды ангелы задают ему вопрос: «Почему мы должны нести смерть разумным существам?» И его ответы не удовлетворяют их…

Статья была опубликована в книге «Людина і штучний інтелект: виміри філософської антропології, психоаналізу, арт-терапії та філософської публіцистики. Підхід філософської антропології як метаантропології: збірник наукових праць» / За ред. Н. Хамітова і С. Крилової. К.: КНТ, 2020. 265 с. Авторы размещают статью на сайте Международной Ассоциации философского искусства в надежде на интересную дискуссию.

В методологических координатах метаантропологии мы можем описать развитие индивидуальности, на основе волевых импульсов. Индивидуальность движется от воли к самосохранению и продлению рода обыденного бытия до воли к власти и воли к познанию и творчеству предельного бытия, обретая уже черты личности, способной самостоятельно познавать и творить. Вступая под воздействием воли к любви и свободе в сотворчество с другой личностью, человек выходит в пространство запредельного бытия.

На телеканале ЦК в программе "О ВЕЧНОМ С НАЗИПОМ ХАМИТОВЫМ" состоялась философская беседа на тему: "Вечная молодость и медитация".

Со слов гостя программы, профессора Виталия Матвеева - медитация, развивающая образное мышление, может повлиять на состояние вечной молодости и даже омолодить человека. Так ли это, подробнее расскажет он сам.

Гость программы – доктор философских наук, профессор Виталий Матвеев

На телеканале ЦК в программе "О ВЕЧНОМ С НАЗИПОМ ХАМИТОВЫМ" состоялась философская беседа на тему: "Лень относительная и абсолютная?"

Почему мы ленимся? Почему снова и снова желаем принять горизонтальное положение? Расслабиться, забыть про все, отстранится. Вроде бы лень как-будто совсем не рациональна, она делает нас неудачниками! Почему же она нам так приятна? Так может в лени есть какое-то рациональное зерно? Какой-то смысл? Размышляя об этом, можно выделить 2 формы лени, это абсолютная лень и относительная.

Гость программы - психотерапевт Борис Мельцер

Общественное производство – основа жизни и источник прогрессивного движения человеческого общества, развития всей человеческой цивилизации. Эффективность производства сейчас является одной из основных черт хозяйственной деятельности человека. Она носит многоаспектный и многоуровневый характер. И эта эффективность зависит от того, как удачно будут совмещены между собой и использованы факторы производства.

Предметом данной работы являются производственные отношения в контексте общественного производства.

Искусственный интеллект — это способность алгоритмов или интеллектуальных систем учиться, используя для этого приобретенный опыт, для достижения заданных целей.

Искусственный интеллект имеет огромный потенциал для общественного блага.

Проблема искусственного интеллекта междисциплинарная, для ее осмысления необходимы скоординированные совместные усилия ученых различных областей, как математиков, физиков и инженеров, так и специалистов гуманитарного знания, например, психологов и философов. Итак, рассмотрим ее с философской точки зрения.

Судьба — понятие, обозначающее заранее определенное течение событий в жизни человека или развития общества. В украинском языке слово судьба используется также для описания истории жизни человека, того, что ему суждено пережить. Использование термина судьба неявно использует концепцию того, что события будущего детерминированы. Крайняя вера в такую концепцию выражается в фатализме. Она противоречит концепции свободы воли. Впрочем, сторонники такой примитивной трактовки предпочитают умалчивать основательные соображения христианских мыслителей по поводу этого явления, в частности учения о Провиденциализме.

Проблема надежности исследуется целым рядом специальных наук; это служит выражением того факта, что эта фундаментальная проблема, возникающая по отношению к любым системам, проявляется на многих уровнях организации материи и потому имеет и философское значение. Понятие надежности – как и сама проблема, имеющая отношение ко многим сферам бытия, – отражает некоторые важнейшие свойства реальной действительности, как, например, такие: человеческую практику (технику и производство), достигнутый уровень познания и овладения природой, некоторые моменты общественного бытия и сознания. Понятие надежности в силу своей многозначности требует многоаспектного анализа, цель которого в том, чтобы раскрыть не только важное естественнонаучное, техническое и экономическое, но и философское и социальное содержание этого понятия.

Коллективное бессознательное – это глубинный слой психики человека, лежащий глубже уровня индивидуального бессознательного и общий для всех людей. Оно содержит результат многовековой истории человечества. Теория К. Г. Юнга описывает основные архетипы коллективного бессознательного, в их числе такие как самость, анима и анимус, тень, маска, мудрец, Бог. Архетип является сенсоформой, общим значением присущим всем индивидам, сохраняющимся на уровне коллективного бессознательного и проявляющимся в виде символов. Символ является непосредственной реализацией архетипа, но никогда не исчерпывает всего богатства его значений.