|
Назип Хамитов, Светлана Крылова
МЕТААНТРОПОЛОГИЯ КАК ФИЛОСОФИЯ МОРАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ cialis sin receta В УСЛОВИЯХ МУЛЬТИКУЛЬТУРНОГО МИРА
Моральное воспитание имеет своей целью формирование моральной личности – способной гуманно и толерантно относиться к людям, но не из страха, а из любви и открытости. Чтобы понять, как воспитать такую моральную личность, необходимо обратиться к методологическим возможностям метаантропологии. Метаантропология (от мета – над и антропология – наука о человеке) – это учение о пределах бытия человека, его экзистенциальных измерениях, условиях коммуникации в этих измерениях и архетипических основах культуры. Метаантропология как учение появляется уже у позднего М. Шелера в контексте осознания возможностей трансцендирования человека за «пределы жизни» – в духовное пространство, в котором человеческое соединяется с божественным, трансцендентным. Независимо от М. Шелера понятие «метаантропология» было предложено американским философом и культурологом Д. Бидни (Bidney), который трактует метаантропологию как теорию, которая изучает природу человека. В современной философии метаантропология разрабатывается как теория обыденного, предельного и запредельного бытия человека, а также фундаментальных тенденций эволюции человека и человечества. (См.: Хамитов Н. «Философия человека: от метафизики к метаантропологии»). Обыденное бытие человека созидается волей к самосохранению и продлению рода, предельное – волей к власти, а также волей к познанию и творчеству, запредельное – волей к любви и свободе в их единстве. Обыденное бытие человека – это бытие в относительной гармонии, предельное бытие – это отрицание гармонии обыденности, запредельное бытие – восстановление гармонии на новом основании – свободной личности. Поэтому обыденное бытие наполнено скрытым одиночеством, в предельном бытии одиночество становится явным, в запредельном бытии происходит преодоление одиночества. Обыденному, предельному и запредельному бытию человека соответствует обыденное, личностное и философское мировоззрение. С точки зрения метаантропологии, моральной личностью может быть только человек запредельного бытия, у которого нравственные качества являются внутренними и осознанными. По-настоящему моральная личность обретает философское мировоззрение – целостное и системное, которое отражает запредельное бытие человека и, одновременно, определяет его. Это обуславливает и логику морального воспитания: от обыденного через предельное к запредельному – к свободно мыслящей личности с философским мировоззрением. Такая личность способна ответить на вызовы мультикультурного мира, быть толерантной и открытой, не утрачивая своей идентичности.
Ключевые слова: моральное воспитание, личность, метаантропология, мировоззрение, философское мировоззрение.
Nazip Khamitov, Svеtlana Krylova
METAANTHROPOLOGY AS A PHILOSOPHY OF MORAL EDUCATION IN CONDITIONS OF MULTICULTURAL WORLD
The aim of the moral education is to bring up a moral individual, who can humanly and tolerantly relate to people, not because of fear, but because of love and openness. To understand how to bring up a moral individual, it is necessary to apply to the methodological possibilities of metaanthropology. Metaanthropology in modern philosophy (from meta - above and anthropology - the science about human) is being developed as a theory of the mundane, edged and transcendental existence of human, as well as the fundamental trends of human evolution and the evolution of mankind. (See: Hamitov N. “Philosophy of Man: from metaphysics to metaanthropology”). Mundane human existence is created by the will to self-preservation and extension of generation, the edged existence is the will to power, to knowledge and creativity, the transcendental existence is the will to love and freedom in their unity. Mundane human being is the existence in relative harmony, edged existence - is the negation of the mundane harmony and transcendental existence is the restoration of harmony on a new basis such as free person. That is why, mundane existence is full of hidden solitude, in edged existence the solitude becomes evident, in transcendental existence the solitude is overcome. Mundane, personal and philosophical outlook corresponds to mundane, edged and transcendental existence. From the standpoint of metaanthropology, moral person can only be a transcendental existence person, whose moral qualities are internal and conscious. A truly moral person gets philosophical, independent, creative, critical and integrity outlook, which reflects the transcendental human existence and, at the same time, determines it. It causes the logic of moral education: from the mundane through the edged and to the transcendental - a free thinking individual with a philosophical outlook. Such person is able to meet the challenges of a multicultural world, be tolerant and open, without losing his identity.
Keywords: moral education, individual, metaanthropology, outlook, philosophical outlook.
|