Ассоциация философского искусства

Ассоциация Философского Искусства

ГлавнаяОб АссоциацииФилософияАфоризмотерапияДайджестыФорум
АФИ-почта
Забыли пароль? Запомнить меня

#26 07.12.2010 20:54:47

Иван Пелеван
Участник

Re: Что такое душа?

svest-st пишет:

Иван, всё возможно в пространстве вариантов)))

Вы знаете, что я спорить не буду, я пример приведу:
С самого себя осознания, человека преследуют варианты собственного появления на свете - аист, капуста, магазин... Но человек созрел и за ребёнком пошёл в роддом - и это истина, и она одна...
Всё человечество считало, что земля плоская - только жалкие единицы бредили о шаре...
Уважаемая, svest-st, никогда истину не выявляли на собрании голосованием, или референдумом - её предполагали единицы, а выявляло время...
Подождём?..

#27 07.12.2010 21:46:48

svest-st
Участник

Re: Что такое душа?

Иван Пелеван пишет:

svest-st пишет:

Иван, всё возможно в пространстве вариантов)))

Вы знаете, что я спорить не буду, я пример приведу:
С самого себя осознания, человека преследуют варианты собственного появления на свете - аист, капуста, магазин... Но человек созрел и за ребёнком пошёл в роддом - и это истина, и она одна...
Всё человечество считало, что земля плоская - только жалкие единицы бредили о шаре...
Уважаемая, svest-st, никогда истину не выявляли на собрании голосованием, или референдумом - её предполагали единицы, а выявляло время...
Подождём?..

И снова предложу остановиться и не  развивать дискуссию в соревнование фантастического абсурда с элементами советского декора))) Я ни буквой о возможности коллегиального решения не  обмолвилась))) А подождать придётся и без просьбы))) У Айзека Азимова в рассказе "Ответ" была замечательная версия определения человека и его души: определённая совокупность электромагнитных волн различной частоты. Азимов  - признанный фантаст. Толстой со своим гиперболоидом  тоже фантаст из тяжёлой артиллерии))) Подождём...


У Великого и мелочи грандиозные

#28 08.12.2010 00:07:44

Иван Пелеван
Участник

Re: Что такое душа?

svest-st пишет:

) У Айзека Азимова в рассказе "Ответ" была замечательная версия определения человека и его души: определённая совокупность электромагнитных волн различной частоты. Азимов  - признанный фантаст. Толстой со своим гиперболоидом  тоже фантаст из тяжёлой артиллерии))) Подождём...

Ответ на вопрос темы, я искал на ста страницах "Хаоса", но точку так и не поставил... На одном форуме завёл бодягу, дабы проявить варианты, и большинство оппонентов привели аргументы схожие с моими (из "Хаоса"). Самый сердитый послал меня к "Аэлите". Там А. Толстой назвал это "спорами жизни", что гораздо ближе к моему мнению. И к реалиям тоже, потому что, "споры жизни", или мои электромагнитные коды ДНК, более полно отвечают требованиям распространения жизни в материи, ибо они охватывают весь спектр жизни, в то время, как душа-дух, только Человека Разумного...

#29 08.12.2010 09:51:26

svest-st
Участник

Re: Что такое душа?

Исключения лишь подтверждают закон: и если есть положение, по которому душа не вписывается в общую  схему материального мира. Распространение жизни  в материи. .. Форм жизни в материи. Одна из форм и является душой. Набор форм жизни в предмете материи, вероятно, и определяют  форму материи. Что свойственно дереву, аномально для медведя и совсем неприемлемо для человека. Так что, хорошо иметь душу - характерную отличительную деталь человека разумного.


У Великого и мелочи грандиозные

#30 08.12.2010 16:42:27

Иван Пелеван
Участник

Re: Что такое душа?

svest-st пишет:

Исключения лишь подтверждают закон: и если есть положение, по которому душа не вписывается в общую  схему материального мира. Распространение жизни  в материи. .. Форм жизни в материи. Одна из форм и является душой. Набор форм жизни в предмете материи, вероятно, и определяют  форму материи. Что свойственно дереву, аномально для медведя и совсем неприемлемо для человека. Так что, хорошо иметь душу - характерную отличительную деталь человека разумного.

Вы тут явно торопились, ибо душа есть не только у медведя, но и у дерева... То чем вы гордитесь - полёт сознания, от осознания собственной исключительности. Но исключительность эта только от одного: что, когда-то, кто-то из наших предков взял в руки камень, не чтобы мамонта завалить, а отобрать кусок мамонта, у своего же собрата...



Последнее редактирование Иван Пелеван (08.12.2010 16:43:12)

#31 08.12.2010 18:11:33

svest-st
Участник

Re: Что такое душа?

Куда бежим? Кого обнимаем: Бога? Дарвина? Собственная исключительность? Согласна. Так же исключителен всякий, не похожий на всякого. Впрочем, философия - полигон предположений....


У Великого и мелочи грандиозные

#32 08.12.2010 18:20:54

Иван Пелеван
Участник

Re: Что такое душа?

svest-st пишет:

Куда бежим? Кого обнимаем: Бога? Дарвина? Собственная исключительность? Согласна. Так же исключителен всякий, не похожий на всякого. Впрочем, философия - полигон предположений....

и полёта фантазии - как и сама жизнь, человеческая.

#33 30.04.2012 14:57:36

irabilaya
Участник

Re: Что такое душа?

Дух, душа и тело.
Вечный вопрос.
В философии этот разрыв человека на три субстанции провел опять таки Платон.

Душа, где она? В сердце, в разуме, в пятке?

Душа - это и есть человек, нет человека - нет души. В восточных религиях душа отдельная субстанция, летает толи в небесах толи в аду жарится.

В Библейской истине души НЕТ без тела!!! (Еккл. 3:19-21, 9:5-10)

____________________
19 потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все - суета!
20 Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.
21 Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?
22 Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?
_________________

5 Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,
6 и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.
7 Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.
8 Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.
9 Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это - доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.
10 Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

_______________________________
А как же Рай и Ад? Спросите Вы? Это всё наслоения человеческие на чистоту истины Божьего Слова.
Душа - ЭТО ВЫ!!!!!!!! Душа - ЭТО ВАШЕ СОЗНАНИЕ!!!!!  lol


Магистрант философии НПУ им.Драгоманова

#34 30.04.2012 17:45:15

WISE
Участник

Re: Что такое душа?

Не обвиняй меня, всесильный,
И не карай меня, молю,
За то, что мрак земли могильный
С ее страстями я люблю;
За то, что редко в душу входит
Живых речей твоих струя,
За то, что в заблужденьи бродит
Мой ум далеко от тебя;
За то, что лава вдохновенья
Клокочет на груди моей;
За то, что дикие волненья
Мрачат стекло моих очей;
За то, что мир земной мне тесен,
К тебе ж проникнуть я боюсь
И часто звуком грешных песен
Я, боже, не тебе молюсь...
М.Лермонтов


Кто с умом к нам подойдёт, тот без ума останется.

#35 01.05.2012 17:12:35

irabilaya
Участник

Re: Что такое душа?

«Мы попытаемся как можно лучше исполнить все, что ты прикажешь, — сказал Критон Сократу и спросил мудре­ца: — Но как похоронить тебя?» Сократ ответил примерно так: как угодно, поскольку он все равно сумеет проскольз­нуть меж их пальцев.

Итак, есть ли на самом деле нечто такое, что, согласно Сократу, ускользает после смерти человека и что не так-то просто поймать? Если да, то, быть может, именно по этой причине некоторые люди не воспринимают смерть всерьез? Да, мы не хотим умирать. Ужас небытия приводит нас в со­дрогание, и вполне естественно наше желание отдалиться от этой перспективы, ухватившись за любую спасительную мысль, вроде того, что смерть не наступит, что она — всего лишь какой-то злосчастный миф. Нет ничего удивительного в том, что мы пытаемся не признавать смерть, стремимся от нее отвернуться, отыскать какую-то альтернативу. Мысль о том, что нам предстоит умереть, что мы просто перестанем существовать, кажется такой ужасной, что мы не хотим сда­ваться без боя и стремимся изобрести какую-нибудь теорию о загробной жизни, которая не была бы столь неприятна.

Греческие философы полагали, что душа и тело полно­стью отделены друг от друга. Душа временно пребывает в теле, как в темнице, но в момент смерти освобождается из него, дабы жить вечно. Все это напоминает ангела в игровом авто­мате: душа добра, как этот ангел, а тело начинено злом, как сам игровой автомат. Веря в бессмертие души, греки считали тело чем-то совершенно незначительным, — ведь в любом случае с ним рано или поздно придется расстаться. Что же касается души, то в ней они усматривали реальное личност­ное начало, которое как ни в чем не бывало переживет смерть. Считая свою концепцию самой правильной, к смерти греки относились не слишком серьезно.





В течение многих веков греческая философия оказывала влияние на основное направление христианской мысли, но можем ли мы, современные люди, сказать, что в момент смерти душа действительно оставляет тело и продолжает, жить? Мож­но ли утверждать, что она действительно будет жить вечно? Является ли бессмертие чем-то таким, что присуще каждому из нас? Можно ли сказать, что возможность вечной жизни автоматически принадлежит каждому, независимо от того, хорош он или плох? Миллионы людей верят в бессмертие, и для многих мысль о том, что жизнь будет продолжаться и после смерти, приносит утешение. Однако — хотя кому-то из нас это покажется весьма странным — та же мысль многих ужасно гнетет! Задолго до рождения Иисуса религия индуиз­ма держала многие племена Индии в железных оковах зако­нов кармы. Для индуса вера в естественное бессмертие была чем-то гнетущим и жестоким. Он был убежден, что от безжа­лостного колеса кармы убежать невозможно. Он проживал свою злосчастную жизнь, веря, что должен непрестанно стра­дать — и все для того, чтобы умирать и рождаться снова, — и так без конца, в каждой новой жизни терпя одно и то же, без какой-либо надежды на облегчение.

Американцам, наверное, этого вообще не понять, ибо для многих из них убеждения — это спорт, увлечения: когда они популярны, они их вполне устраивают, но когда надоедают, о них просто забывают. Не так давно идея перевоплощения и кармы тоже была популярной, однако, когда она утратила свою новизну, о ней легко позабыли.

У восточного человека все совсем по-другому: он действи­тельно верит в это, и ему в голову не придет усомниться. Как много людей с радостью пошли бы на какую-нибудь жертву, лишь бы избавиться от этого ужасного бремени! Когда появил­ся Будда, он начал учить, что смерти можно избежать. Он учил, что если человек достигнет состояния, которое зовется нирва­ной и для которого характерна полная просветленность, то сможет сбросить оковы кармы и тем самым освободиться от бесконечных рождений. И хотя в этом утверждении истины было не слишком много, Будда смог как-то утешить своих со­временников, принадлежавших к высшим кастам.

Вместе с некоторыми иудейскими сектами раннехристи­анская Церковь также верила, что если человек умирает, то он действительно умирает. После смерти ничего не остается, кроме конкретного действия со стороны Бога. Средоточием благовестия раннехристианской Церкви было воскресение Христа. Оно свидетельствовало, что в последний день Хри­стос сможет воскресить и Свой народ. Однако вскоре после смерти апостолов христианская Церковь подверглась влия­нию Платона, который учил, что человек никогда в действи­тельности не умирает, что он вообще не может умереть, по­скольку имеет бессмертную душу. Вы, конечно, понимаете, что это учение Платона, но никак не Библии.

Спустя какое-то время к этой мысли Платона прибави­лась еще одна идея, придуманная людьми. Суть ее в следую­щем: если человек наделен бессмертной душой, если он не может умереть, но по своей греховности оказывается недо­стойным неба, то его жизнь продолжится в другом месте. Так





был придуман вечно горящий ад. Возникло некое подобие кармы, если не хуже. Согласно идее кармы, человек в каж­дой своей жизни подвержен бесконечному страданию, но ад — это не просто жизнь с постоянно возобновляющейся болью, а бесконечная пытка. Сколько матерей разражалось рыдания­ми при мысли о том, что их будущие сын или дочь обречены на страдания; и никто не знает, сколько человек вообще оста­вили религию, не пожелав поклоняться столь жестокому Богу.

Тем не менее почти все мы хотим жить, и жить вечно. Мы уже отмечали, что в настоящее время ученые и врачи рассматривают возможность рукотворного бессмертия, кото­рое расценивается ими как потенциальный вызов обетован­ному Божьему дару. Кроме того, где-то рядом суетятся везде­сущие спириты, задавшиеся целью доказать, что, уходя из жизни, человек фактически не умирает и что, следовательно, утратив своих любимых, мы не теряем возможности общения с ними. Впечатляет, не правда ли?

Но где же все-таки истина? Сотворив человека, наделил ли его Бог бессмертной душой? Или, быть может, Он не сде­лал этого? Самое время, наверное, обратиться к богодухновенному повествованию о Творении. Итак, читаем: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Здесь говорится о том, как был сотворен человек. Создав тело из земного праха, Бог вдохнул в него жизнь, и человек стал живою душой. Обратите внимание: ни слова не сказано, что Бог наделил человека ею, сказано лишь, что человек стал «душою живою» и что, следовательно, душа — это весь чело­век в своей совокупности, а не какая-то его часть, которая каким-то образом может существовать независимо от тела. Таким образом, душа — это сочетание тела и дыхания жиз­ни. Но если так, то что же происходит, когда человек умира­ет и начинается обратный процесс? Мы читаем: «И возвра­тится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7).

Итак, прах, то есть тело, возвращается в землю и снова становится прахом. Дух, или дыхание (дыхание жизни) воз­вращается к Богу. Здесь надо отметить, что еврейское слово, переведенное как «дух», означает и «дыхание».



Вспомним, что живою душой человек стал в результате сочетания тела с дыханием жизни. Когда эта связь нарушает­ся, то есть когда дыхание уходит из тела, человек перестает быть живою душой и не сможет снова стать ею до тех пор, пока Творец в день воскресения опять не вдохнет в тело жизнь, то есть до того момента, пока сочетание тела и дыхания не будет восстановлено. Куда уходит душа в момент смерти? Никуда. Просто до дня воскресения она перестает существо­вать. Поясню на примере. Представьте себе лампочку и вспом­ните, что существует электричество. Когда одно связано с другим, мы имеем электрический свет. Если чего-то не хвата­ет (лампочки или электричества), то нет и света. Куда он де­вается? Никуда. Он просто исчез и не появится, пока преж­няя связь не возникнет снова. Понятно?

А теперь вернемся к душе. Что бы она собой ни пред­ставляла, она подвержена умиранию. Это действительно так, ибо устами пророка Иезекииля Бог гласит, что «душа согре­шающая, она умрет» (Иез. 18:20). Итак, душа не застрахова­на от смерти. Вспомним, что она есть не что иное, как сово­купность плоти и дыхания, вся личность человека в целом. Согласно одному из переводов приведенного текста, «личность согрешающая, она умрет».

Не спорю: иногда слово «душа» мы употребляем в не­сколько ином смысле, словно речь идет о чем-то ином, неже­ли весь человек. «Я это чувствую душой», — говорим мы. Кроме того, мы говорим о спасении души человеческой, и вдобавок можно вспомнить слова Иисуса, вопрошавшего: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мк. 8:36, 37).

Можно вспомнить и о других Его словах: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28). Итак, все дело в том, что чем бы душа ни являлась, она может умереть. Может быть даже уничтожена. Ведь сказано, что и душу и тело можно погубить в геенне. В данном случае у нас нет нужды вдаваться в богословские тонкости. Ответ ясен: чем бы душа ни являлась, она не бессмертна. Она может умереть. Может быть уничтожена.



Вернемся к Книге Бытие и вновь перечитаем повествова­ние о Творении. Вскоре после того, как Бог сотворил Адама, Он сказал ему: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2:16, 17).

«Смертию умрешь». Разве Бог говорит о том, что всего лишь несколько часов назад Он сотворил Адама бессмертным, то есть не способным умереть? Разве стал бы Он угрожать наказанием, которое, быть может. Сам не в силах исполнить?

Очевидно, апостол Павел тоже ничего не знал о том, что человек якобы бессмертен. Вспомните его слова: «Возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). Неплохо бы еще раз вспомнить и хорошо известный отрывок из Евангелия от Иоанна: «Бог... отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3:16). Зачем? Чтобы мы «не погибли».

А теперь ответьте на такой вопрос: зачем Богу было по­сылать Своего Сына на смерть, если мы сотворены бессмерт­ными и, следовательно, не можем погибнуть? Задумывались ли вы об этом? Если каждому из нас, хороши мы или плохи, обеспечена вечная жизнь, то, значит, Спаситель никому не нужен. А если не нужен, то Голгофский крест — это всего лишь драма, лишенная всякого смысла!?

Вернемся к воскресению. Новый Завет говорит об этом событии, не скрывая восторга. Выйдя из гроба, Иисус пока­зал, что воскресение возможно, что тело и все остальное тоже можно воскресить. Но почему, я вас спрашиваю, почему во­обще надо говорить о телесном воскресении, если душа пре­красно может продолжать жить и без тела, поскольку от него не зависит? Приведем самое ясное, пожалуй, библейское тол­кование. Говоря о Боге, Павел подчеркивает, что Он — «Еди­ный имеющий бессмертие» (1 Тим. 6:16).

Итак, бессмертен лишь Бог. Видимо, даже ангелы не обладают этим свойством, ибо если бы было иначе, то тогда тех из них, кто вместе с сатаной поднял мятеж и был низри­нут с небес, вообще никогда нельзя было бы уничтожить. Бог мудр. Наделив людей возможностью выбора, Он не дал им бессмертия, не сделал их способными жить вечно. Ведь если бы Он сотворил Адама и Еву бессмертными, то после их



гре­хопадения у Него не было бы власти над человеческим родом бессмертных грешников. Бог предвидел такое затруднение, и потому Он наделяет бессмертием только того, кто прошел ис­пытание и доказал, что достоин жизни вечной.

Итак, мы выяснили, что мы смертны. У нас нет бессмерт­ной души. Мы можем умереть и умираем. Если бы не Иисус Христос, страх смерти всегда висел бы над нами и не было бы никакой надежды на вечную жизнь. Однако ради того, чтобы все это изменить, Иисус умер. Он умер, чтобы наше бессмер­тие стало возможным. По словам апостола Павла, «Иисус Христос... разрушил смерть и явил жизнь и нетление чрез благовестие» (2 Тим. 1:10). Наш Господь хочет, чтобы мы жили вечно. Умерев вместо нас, Он сделал это возможным, но мы не получим дара бессмертия, пока Он снова не вернется. Па­вел описывает это так: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в не­тление, и смертному сему — облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: "поглощена смерть победою"» (1 Кор. 15:51—54).

Какой чудный день! Когда он наступит. Господь наделит даром бессмертия, даром бесконечной жизни тех, кто дока­зал, что достоин этой награды!

И слава Богу, что вечная жизнь, данная Господом, не будет похожа на рукотворное бессмертие, возможность кото­рого прогнозирует медицина; бессмертие, которое все равно может быть прервано каким-нибудь несчастным случаем, ви­русом или другой смертельной опасностью. Наступит жизнь, которой смерть не коснется никогда, потому что, в конечном счете, она сама будет уничтожена Тем, Кто одолел ее на Гол­гофе!

Итак, угрожает ли христианству бессмертие, которого так или иначе надеется достичь медицинская наука? Едва ли! Чтобы жизнь действительно была достойной жизни, ей надо иметь несколько измерений. Одной продолжительности мало, необходимо качество, делающее ее желанной, привлекатель­ной и стоящей того, чтобы жить. Мы вряд ли решим вопрос, если, изменив человеческое тело, не преобразим сердце. Не впечатляет и то, если, сделав бессмертным тело, мы не смо­жем изменить среды, в которой человек живет.

Разве можно желать, чтобы исполненная страха и тоски жизнь длилась вечно? Разве мы стремимся до бесконечности продлить нашу скуку? Разве, научившись продлевать жизнь, мы станем счастливы и обретем ли чувство покоя и безопас­ности, зная в то же время, что смерть все равно витает над нами? Разве можно говорить о бессмертии, если всегда есть возможность умереть от какого-нибудь вируса или насилия? Покончим ли мы с преступностью, если преступники станут жить дольше и, следовательно, станут чаще появляться на наших улицах? Если, живя столько, сколько мы живем сей­час, мы расщепили атом и накопили такую гору оружия, что сами приходим в неописуемый ужас, то во что превратится наше существование, когда человек станет жить тысячу лет?

Жить бесконечно долго в мире, который становится все хуже и хуже, — разве такой жизни мы хотим? Нет, друг мой. В подобной ситуации самоубийство превращается в обычное дело, и для многих смерть кажется не врагом, а другом.

Итак, жизнь может стать несносным бременем, и вы это знаете. Миллионы тибетцев согласятся с этим утверждением.


Литература:
Джорж Вандеман "Жизнь после смерти"


Магистрант философии НПУ им.Драгоманова

#36 04.05.2012 20:25:13

Мойсеенко
Участник

Re: Что такое душа?

Душа - вид энергии, которая вполне материальна.

Как и любая энергия - душа не может существовать в чистом виде.

Человек, как "батарейка", заканчивается "заряд" он умирает своей, как говорят, смертью.

После уничтожения оболочки душа, как энергия, может и существует отдельно некоторое
время, но оно крайне мало.

Может поэтому и возникла философия переселения душ?...

#37 07.05.2012 01:42:54

irabilaya
Участник

Re: Что такое душа?

Душа - не материя, душа - это сознание. Поэтому нет одинаковых людей... Да.
А реинкарнация - переселение душ, это всё Платон, Египет и Восток. Думаю, в этом нет смысла! Ты особенный! У тебя ТВОЯ ДУША! И береги её!


Магистрант философии НПУ им.Драгоманова

#38 07.05.2012 20:17:04

Мойсеенко
Участник

Re: Что такое душа?

Душа - вид энергии, которая приводит в действие человека, как некий механизм.

#39 07.08.2012 17:05:08

Сильвер
Участник

Re: Что такое душа?

Мойсеенко пишет:

Душа - вид энергии, которая приводит в действие человека, как некий механизм.

Душа есть нечто большее, чем энергия, а человек - это точно не механизм.

Душа - это способность любить, а человек включает в себя еще и тело, и дух. Без души тело и дух ужиться не могут. В этом значение души.

Думаю, душа бессмертна, но бессмертна она в единстве с духом.
В целом я согласен с обределением Назипа Хамитова, что душа в синтезе с духом составляет ЛИЧНОСТЬ.



Последнее редактирование Сильвер (07.08.2012 17:16:06)

#40 16.10.2012 21:11:32

Margo
Участник

Re: Что такое душа?

У русского человека душа — как песня красивая, можно с ней тихо спеть вполголоса в унисон, главное — не фальшивить.

#41 16.10.2012 23:53:14

WISE
Участник

Re: Что такое душа?

Margo пишет:

У русского человека душа — как песня красивая, можно с ней тихо спеть вполголоса в унисон, главное — не фальшивить.

ДУША ИНДИВИДУАЛЬНА, ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНА
Моя душа закрыта ото всех,
И лишь стихи приоткрывают дверцу.
И нет покоя ищущему сердцу...
Не всем дано увидеть её свет.

Моя душа закрыта от ветров,
От громовых раскатов и разрядов,
От легкомысленных суждений или взглядов,
Но не откажется от нежных, тёплых слов.

Моя душа не общежитие для тех,
Кто в дом привык входить не разуваясь,
Кто гениальностью своею упиваясь,
Терзает мою душу...для потех.

Моя душа доверится тому,
Кто прикоснётся взглядом осторожным,
Чувствительным пожатием, надёжным,
Аккордом смелым...разбудив струну...
А. Ахматова


Кто с умом к нам подойдёт, тот без ума останется.

#42 23.10.2012 11:02:57

Margo
Участник

Re: Что такое душа?

Присоединяйтесь к группе очень душевного писателя Антона Сои vk.com/emobol

Инструменты

Информация

Статистика
Всего пользователей: 2089
Всего тем: 1047
Всего опросов: 0
Всего сообщений: 12631
Пользовательская информация
Последним зарегистрировался: Vitaly
Пользователи онлайн: 0
Гости онлайн: 6
НовостиВсе новости
10.06.2017
Уважаемые коллеги!
В Институте философии
НАН Украины состоится
методологический семинар
"ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
КАК МЕТААНТРОПОЛОГИЯ"
Тема для обсуждения:
"ВОЛЯ К ВЛАСТИ:
КОНСТРУКТИВНЫЕ И
ДЕСТРУКТИВНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ" 

Руководитель семинара –

доктор философских наук, профессор

НАЗИП ХАМИТОВ

 

 

Запись
семинара

Обсудить 
на форуме

 
10.06.2017
Уважаемые коллеги!
В Институте философии
НАН Украины 9 июня 2017 года (пятница),
 в 16:00 состоится
методологический семинар
"ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
КАК МЕТААНТРОПОЛОГИЯ"
Тема для обсуждения:
"Я И ЧУЖОЙ: КСЕНОФОБИЯ
В БЫТИИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА" 

Руководитель семинара –

доктор философских наук, профессор

НАЗИП ХАМИТОВ

 

 

Запись
семинара

Обсудить 
на форуме

 
10.06.2017
Друзья!
Кафедра философской
антропологии Факультета философского
образования и науки
НПУ им. М.Драгаманова
продолжает работу литьературной
студии: 
«ФИЛОСОФСКОЕ ИСКУССТВО:
эссе, афоризмы, проза, поэзия»,
Очередное мероприятие
состоится
 20 апреля 2017 г.,
в 15.00 (кафедра философской
антропологии НПУ Драгоманова,
ул. Тургеневская,
8/14, аудитория 14-11). 
Вход свободный.)

 

 
18.04.2017
Уважаемые коллеги!
В Институте философии
НАН Украины
ул.Трехсвятительская 4, 3 этаж, 
зал заседаний Ученого совета 
14 апреля 2017 года (пятница), 
в 16:00 состоится
методологический семинар
"ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
КАК МЕТААНТРОПОЛОГИЯ"
Тема для обсуждения:
"ВОЛЯ К ИННОВАЦИЯМ И СОПРОТИВЛЕНИЕ ТРАДИЦИЙ" 

Руководитель семинара –

доктор философских наук, профессор

НАЗИП ХАМИТОВ

 

 

Запись
семинара

Обсудить 
на форуме

 
11.03.2017
Уважаемые коллеги!
В Институте философии
НАН Украины
ул.Трехсвятительская 4, 
3 этаж, зал заседаний Ученого совета 
10 марта 2017 года (пятница),
 в 16:00
состоится методологический семинар
"ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
КАК МЕТААНТРОПОЛОГИЯ"
Тема для обсуждения:
"СТРАХ И ВЕРА В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА" 

Руководитель семинара –

доктор философских наук, профессор

НАЗИП ХАМИТОВ

 

 

Запись
семинара

Обсудить 
на форуме

 
22.01.2017
30 декабря 2016 года (пятница),
в 18:00 на телеканале ЦК (КГР ТРК)
в программе

"ИСКУССТВО ЖИЗНИ
С НАЗИПОМ ХАМИТОВЫМ"
обсуждается тема:
«ХАРИЗМАТИЧЕСКИЙ ЛИДЕР
В КРИЗИСНОМ ОБЩЕСТВЕ:
СПАСЕНИЕ ИЛИ ОПАСНОСТЬ?»

Гость программы –

доктор философских наук,

профессор

ИРИНА СТЕПАНЕНКО

Запись
программы

Обсудить 
на форуме

 
06.01.2017
23 декабря 2016 года (пятница),
в 18:00 на телеканале ЦК (КГР ТРК)
в программе

"ИСКУССТВО ЖИЗНИ
С НАЗИПОМ ХАМИТОВЫМ"
обсуждается тема:
«БОРЬБА С ПЛАГИАТОМ
В ГУМАНИТАРНОЙ СФЕРЕ:
ИМИТАЦИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ»

Гость программы –

доктор культорологии,

профессор

ЕВГЕНИЯ БИЛЬЧЕНКО

Запись
программы

Обсудить 
на форуме

 
17.12.2016
Уважаемые коллеги!
В Институте философии
НАН Украины
ул.Трехсвятительская 4, 
3 этаж, зал заседаний Ученого совета 
9 декабря 2016 года (пятница),
 в 15:00
состоится методологический семинар
"ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
КАК МЕТААНТРОПОЛОГИЯ"
Тема для обсуждения:
"ПРОБЛЕМА ДОСТОИНСТВА УЧЕНОГО" 

Руководитель семинара –

доктор философских наук, профессор

НАЗИП ХАМИТОВ

 

 

Запись
семинара

Обсудить 
на форуме

 
13.12.2016
9 декабря 2016 года (пятница),
в 18:00 на телеканале ЦК (КГР ТРК)
в программе

"ИСКУССТВО ЖИЗНИ
С НАЗИПОМ ХАМИТОВЫМ"
обсуждается тема:
«ПРОБЛЕМА ДОСТОИНСТВА
УЧЕНОГО В СОВРЕМЕННОЙ
УКРАИНЕ»

Гость программы –

доктор философских наук,

профессор

ОЛЬГА ГОМИЛКО

Запись
программы

Обсудить 
на форуме

 
 
01.12.2016
2 декабря 2016 года (пятница),
в 18:00 на телеканале ЦК (КГР ТРК)
в программе

"ИСКУССТВО ЖИЗНИ
С НАЗИПОМ ХАМИТОВЫМ"
обсуждается тема:
«ДОВЕРИЕ И НАДЕЖНОСТЬ
В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ»

Гость программы –

доктор философских наук

ЛЮДМИЛА ШАШКОВА

(повтор программы) 

Запись
программы

Обсудить 
на форуме