Ассоциация Философского Искусства

Благодарю Назипа Хамитова и Светлану Крылову за интересный семинар. Личность Назипа, его мудрое модерирование делает любой семинар очень интересным. Согласна с Назипом, что гуманизм и человечность - разные вещи. Гуманизм - теоретическое осознание любви к человеку, а человечность - воплощение в поступке того, что мы осознали.

А МНЕ ПОНРАВИЛАСЬ ЕЩЕ РАЗ ОЗВУЧЕННАЯ СМИРНОВОЙ КОНЦЕПЦИЯ НАЗИПА И СВЕТЛАНЫ О ЖАЛОСТИ И ЛЮБВИ К СЕБЕ. ЭТО - РАЗНЫЕ ВЕЩИ. КАК-ТО СВЕТЛАНА ВЫСТУПАЛА НА ТЕЛЕВИДЕНИИ И ГОВОРИЛА ОБ ОТЛИЧИИ ЖАЛОСТИ К СЕБЕ И СОСТРАДАНИИ. ЖАЛОСТЬ К СЕБЕ РАЗРУШАЕТ, А СОСТРАДАНИЕ НАПРАВЛЯЕТ НА ХОРОШИЕ ПОСТУПКИ.

Для себя со встречи вынесла, что не рискнула бы назвать себя гуманисткой, особенно, если, соотносить это понятие с тоталитаризмом. Да, утверждать, что я бесчеловечна тоже не буду... на вскидку все понятия с "бес" можно расшифровывать как "БЕСовски человечна" Интересно, а если гуманизм соотнести с зоофилизмом? крайности действительно ущербны. Останусь верна некому человекозверизму)))

Вопрос участия понятия "гуманизм" в человеке в условиях войны и мира для меня остался открытым. В своих размышлениях могу предположить ниточку связи с ожесточением, понижением ценности человеческой жизни. Но, связано ли это хоть как-то с проявлением гуманизма? Для меня этот термин остается слишком размытым, он как шапка для неких лучших качеств человека. При этом является ли он сам качеством или только шапкой?

"радикализм" спонтанно трактовала как "рад быть разрушен", а если применить "абсолютный", тогда рождается некий привкус "непостижимости". Хотя, крайности на то и крайности, - указывать "край", меру, грань, за которой открывается нечто совсем новое. Что может открыться после преодоления "крайнего гуманизма"?

Спасибо большое Александре Смирновой за актуализацию темы, родился интерес, что же таки Фромм вносил в понятие "очень радикальный гуманизм".