Ассоциация философского искусства

Ассоциация Философского Искусства

ГлавнаяОб АссоциацииФилософияАфоризмотерапияДайджестыФорум
АФИ-почта
Забыли пароль? Запомнить меня

 

 Назип Хамитов

 Интервью для газеты "Бульвар". Татьяна Чеброва

 

Отец андрогин-анализа и афоризмотерапии, доктор философских наук, психоаналитик, писатель, президент Ассоциации философского искусства Назип ХАМИТОВ: "Если бы Христос был в андрогинном единстве с любящей женщиной, возможно, его бы не распяли. И человечество пошло бы совсем по другому пути"    

Наш современник и соотечественник посмел оспорить самого Фрейда. Отец психоанализа считал, что главная проблема человека – сексуальные желания, вытесненные в подсознание под давлением социальных запретов. Но 20 век последовательно разрушал запреты и обесценивал желания, реализованные с избытком. Поэтому Назип Хамитов, в 33 года защитивший докторскую диссертацию по философии, создатель мета-антропологии (учения о выходе человека, но не из себя, как мы это делаем по поводу и без повода, а из обыденности в предельное и запредельное бытие) и андрогин-анализа (от древнегреческих слов: "андрос" – мужчина и "гин" – женщина), утверждает: главная проблема современника – одиночество. Одиночество наедине с собой, в супружеской паре, в толпе.

Только андрогинная личность – она сочетает в своем "Я" духовность как высшее проявление мужественности и душевность как высшее проявление женственности - не платит за каждую жизненную победу одиночеством. Только андрогинная пара любящих, состоящая из андрогинных личностей, способна познать счастье.

- А, андрогины… – вспомнят многие. Древние греки верили, что существовали люди третьего пола – двухголовые, с четырьмя руками и ногами, посягнувшие на могущество богов. Поэтому небожители разъяли их на мужчин и женщин и рассеяли по всей земле. С тех пор мы ищем каждый свою половину… Это миф. Но давший рождение уникальному методу актуализирующего психоанализа – андрогин-анализу, открытие которого не случайно произошло в Киеве. Ведь в украинской нации заложен огромный потенциал мудрости и терпимости, в том числе и к другому полу. 

 

"Мужчина отличается от женщины своей способностью проникать в бездны. Женщина отличается от мужчины тем, что носит бездну в себе"

 

-         Назип Виленович, вы, автор 20 книг, три из которых стали бестселлерами («Одиночество женское и мужское", "Пределы мужского и женского", "Философия и психология пола"), один из немногих писателей, которые могут себе позволить достойно существовать на литературные гонорары, недавно представили читателям сборник своих афоризмов "Тайна мужского и женского". И заявляете, что они – главное средство исцеления в открытом вами андрогин-анализе. Но что могут три-четыре строки?

-         Афоризм – это текст, переполненный энергией настолько, что становится мостом между сознанием и бессознательным. Он соединяет дух и душу, освобождая безграничную энергию личности, преодолевая кризисы, которые казались вечными и неразрешимыми. Для каждого можно сформулировать его ключевые афоризмы, которые пробудят спящие возможности и изменят судьбу.

-         Звучит слишком многообещающе…

-         Но уже много лет подтверждается успешной психоаналитической практикой.

-         Речь идет только о коррекции отношений мужчины и женщины?

-         Конечно, нет. Хотя свободные от всего мелочного и лишнего, мудрые, афористичные отношения – условие счастья и мужчины, и женщины. Удается успешно справляться и с заболеваниями, вызванными  психологическими причинами. Например, исцеляющий афоризмы: «Люди умирают не тогда, когда исчерпывают здоровье, а когда исчерпывают смысл» и «Сексуальная слабость мужчины не обязательно является показателем слабости его личности. Но она всегда – показатель его несвободы» реально помогли в ситуациях, когда обычные психотерапевтические методы оказались бессильными и люди отчаялись. 

-         То, что слово лечит, известно как минимум, несколько тысячелетий….

-         Меня часто спрашивают, как родилась идея афоризмотерапии? Однажды я консультировал весьма успешную московскую писательницу, привлекательную женщину лет тридцати пяти. "Мне грех жаловаться на жизнь, – говорила она. –, мои детективы издаются большими тиражами. Меня любят читатели и уважают издатели. Казалось бы, все есть: деньги, слава... Но уже полгода ощущаю пустоту. Исчезло вдохновение. Чувствую себя очень одинокой..."

Мы всесторонне проанализировали ее психические травмы и комплексы и пришли к выводу, что в ее "Я" мужественность подавила женственность. Традиционные методы психоанализа принесли лишь временное облегчение. Она приходила ко мне снова и снова. И вот я сформулировал афоризм: "Мужчина отличается от женщины своей способностью проникать в бездны. Женщина отличается от мужчины тем, что носит бездну в себе". Этот афоризм неожиданно вывел мою пациентку из кризиса. Только после этого она постигла, что опыт неразделенной любви заставил ее исключить из своей жизни любовь как ценность. А ведь любое творчество имеет смысл, если ведет к любви и завершается любовью. Теперь эта писательница на новой творческой волне. Более того, к ней вернулся любимый. Я же с тех пор применяю свой метод.

-         Есть ли у него противопоказания? Всего ли могут читать книгу «Тайна мужского и женского» не опасаясь «побочных эффектов»?

-         Я всегда соблюдаю «правила психологической безопасности». В книге нет ни одного афоризма, который мог бы толкнуть человека на агрессивные действия.  В ней нет опасных советов, как манипулировать людьми – в отличие от многих брошюр по популярной психологии. Ведь манипуляция  может наткнуться на ответное действие и принести страдание. Когда женщина читает что-то вроде: "Мужчины особенно сексуально реагируют на черные чулки и красное платье", она может нарваться на маньяка...

-         Я слышала, что во Франции от женщин в оранжевом наряде даже не принимают заявления об изнасиловании.

-         Не цвет здесь важен, а то, что одновременно мужчина читает: "Чтобы ваша сексуальная охота была успешной, нужно сказать "люблю" два  раза с придыханием, и лезть под юбку не на третьей, а на тридцать третьей минуте знакомства".

Ко мне на прием часто попадают люди, прочитавшие подобные советы по использованию людей или  «манипуляторы от природы». Да, они на какое-то время получают желаемое – власть, деньги, но итог один - одиночество.

 

"В сексе двое становятся Одним, в эросе – Единым".

 

-         Нас все чаще окружают мужеподобные женщины и женоподобные мужчины, а вы говорите о том, что спасение в андрогинности - равновесии мужского и женского в личности…

- Да, но это равновесие не должно заявлять о себе на внешнем уровне. Не стоит соединять мужские и женские черты в поведении и одежде. У меня есть такой афоризм: «Соответствуй своему полу на уровне поведения и будь выше пола на уровне мышления и переживания». Вообще мужественность и женственность в человеке открывают себя на трех уровнях. На биологическом уровне это – напор и подчинение. На психологическом – активность и пассивность. На личностном – свобода и любовь.

-         А вот с этого места, пожалуйста поподробнее....

Подлинная свобода открывает себя в духовности, а любовь – в душевности. Они должны гармонично соединиться в личности любого пола. Иначе возможны катастрофы.

Мужчина, рвущийся к власти, отвергая любовь и душевность, будет идти напролом. И однажды утром проснется с дыркой во лбу от пули киллера. Вот очевидная катастрофа однозначно мужественного пути.

При этом  женщину, растворившуюся в детях и муже, выбравшую любвь и душевность, но вне духовности и свободы, ждет космическое одиночество в старости... Вот очевидная катастрофа однозначно женского пути...

-         Сегодня актуальнее другая ситуация: бизнес-леди приходит домой измочаленная и садится медитировать у телевизора. А ее неадаптированный к суровой реальности супруг-домохозяин, неумело сваривший ужин, мешает ей сливаться с Абсолютом. В конце концов, дама выставит мужа за дверь или сбежит сама...

-         Чем разрушит себя, потому что  гармонии может достичь только андрогинная пара. Кстати, андрогинные личности выживают там, где обычные ломаются.

Очень мужественный мужчина, стремящийся к власти или творчеству, и очень женственная женщина, мечтающая свить семейное гнездышко, неизбежно мощно притягиваются. Но когда естественный порыв страсти пройдет, они станут друг для друга инопланетянами. Для того, чтобы брак сохранился, мужчине  нужно стать садистом, а ей – мазохисткой.

-         Сколько же вокруг садистов и мазохистов?!

-         Больше, чем кажется на первый взгляд. При этом большинство из них – скрытые садисты и мазохисты.

-         Какой же психологический портрет таких людей?

-         И садизм и мазохизм – плод жалости к себе. Садист, жалея  себя, разрушает свободу другого, а мазохист –  свою. А потом они меняются местами. Я убежден, что мазохист всегда несет ответственность за то, что порождает садиста. А теперь еще один афоризм: «садизм и мазохизм относительно безопасны в сексе и абсолютно разрушительны в эросе».

-         С садо-мазо народ уже потихоньку разобрался, но не прочь узнать: чем отличаются секс и эрос?

-         Опять отвечу афоризмами из «Тайны мужского и женского»: «Секс – возбуждение, эрос – любование», «В сексе двое становятся Одним, в эросе – Единым», «Секс – это реальность природы, эрос - реальность культуры», «Секс -восторг слияния, а – восторг дистанции».

 

"Среди психологических гермафродитов встречаются фанатики как Ленин.  И маньяки как Чекатило, который вместо фаллоса использовал нож"

 

-         Большинство ваших пациентов – это?..

-         …успешные бизнес-леди, которые подавили в себе женственность и столкнулись с проблемой одиночества. Мужественные мужчины их избегают, ведь одноименные заряды отталкиваются не только в физике, но и в психологии. Такие дамы притягивают к себе женственных мальчиков, нуждающихся в  их энергии и заботе. Это делает женщин еще мужественнее,  отпугивая настоящих мужчин. Моя задача – не уничтожая мужественности, восстановить подавленную женственность.  И тут афоризмы могут сыграть решающую роль.

Вообще же, согласно моим исследованиям, возможны три стратегии сочетания психологической женственности и мужественности в человеческом "Я".

Первая – стратегия подавления или доминанты (о ней я только что сказал).

Вторая – психологического гермафродитизма или стратегия «среднего пола», при которой мужественность и женственность взаимно погашают друг друга и личность впадает в состояние  замкнутой самодостаточности.

Третья – психологического андрогинизма, стратегия «высшего пола», при которой мужественность и женственность гармонизируют и усиливают друг друга.

О первой стратегии я  могу добавить только то, что она касается не только женщин, но и мужчин.

Стратегия гермафродитизма или «среднего пола» с одной стороны  объединяет людей счастливых в своем отшельничестве – монахи и монахинь, или те, кто посвящают себя только творчеству. Это пассивные гермафродиты. С другой стороны есть агрессивные гермафродиты. В качестве примера могу назвать  фанатиков вроде Ленина или Гитлера и сексуальных маньяки вроде Джека-потрошителя или Чекатило, которые вместо фаллоса используют нож.

-         Говоря о третьей стратегии - андрогинизма или «высшего пола» напомню: в Ветхом Завете говорится о том, что Господь сотворил человека – мужчину и женщину – по своему образу и подобию. И Христос, и Будда андрогинны. Я убежден, что стратегия андрогинизма раскрывает в любом человеке божественный потенциал. Но андрогинизм – не только состояние души, но и уровень отношений мужчины и женщины.

Позволю себе еретическую идею: если бы Христос был не один, а в андрогинном единстве с любящей женщиной, возможно, его бы не распяли, и человечество пошло бы совсем по другому пути.

 

"Истинная глубина сексуального одиночества – когда тело партнера находится рядом"

 

-      Назип Виленович, одна из ваших 11 книг назы­вается "Пределы мужского и женского", хотя, наша жизнь сейчас – сплошной беспредел…

-      Позволю себе не согласиться. У многих – сплошная обы­денность. Уснувшее бытие, нежелание выбора, наслаждение отсутствием ответственности. В обыденном бытии желания человека прак­тически всегда имеют материальную устремленность. Каждая вновь приобретенная вещь напомина­ет о том, что существуют другие, более желанные предметы. Есть глубинная солидарность вещей, направленная против личности. Мы живем в постоянной пульсации желания и стра­дания. Но насытив свои материальные "хочу", человек не успокаивается и желает сделать вещью другого человека.

-      Кажется, это тоже называют любовью?

-      Скорее, страстью. Реализованная страсть – наслаждение, но обыденное бытие мужчины и женщины не может выдержать ее тем­пературы. Чаще всего она охлаждается и пре­вращается в привычку, а затем в рациональную заботу и равнодушие. От него – один шаг до скуки. А скука – проявление одиночества в обыденности. Истинная глубина сексуального одиночества – когда тело партнера находится рядом. Мужчина и женщина могут быть близки, но именно оргазм становится взрывом, разбрасы­вающим их по обе стороны пропасти. Особенно это касается мужчин. Жен­щины почти не способны испытать оргазм с не­любимым партнером. И в большинстве своем лишены трагизма мгновенного перехода высшей близости в отчуждение.

Сексуальное одиночество мужчины и женщины почти всегда заканчивается тоской, которая благороднее скуки. Тоска мо­жет быть снята в предельном бытии человека только влюбленностью – состоянием восторжен­ности перед Бытием.

Влюбленность драматична и трагична в силу своей конечности во времени. Любовь тоже трагична, но она развернута в Вечности. Значит, ее трагизм глуб­же – в отношениях между Любовью и миром.

-         Можно ли с уверенностью определить: нашлась платоновская половина или в сердце попала очередная стрела Амура?

-         Страсть и влюбленность делают личность одержимой, ставят на колени, а любовь всегда актуализирует ее, раскрывает для творческого порыва.

Психоаналитическая практика вновь и вновь подтверждает, что у нас может быть множество влюбленностей и дружеских отношений, но всего одна любовь. Когда человек встречает свою половину, он обладает моральным правом разорвать любые существовавшие у него до сих пор отношения. Если же он этого не делает, то переполняется негативной невротической энергией и на уровне бессознательного начинает излучать флюиды несвободы и страдания.

В таком случае возможна трагическая развязка: тот, ради которого жертвуют любовью (муж, жена, прежний сексуальный партнер), становиться садистом. А любящий, но не воссоединившийся со своей половиной, превращается в мазохиста. Так возникает симбиоз, в котором и садист, и мазохист внешне счастливы, но это разрушает их личности.

 

"Оправдать измену может только любовь. Но тогда это уже называется не изменой, а новой любовью"

 

-         О садо-мазохизме мы уже говорили, а вот о супружеской измене…

-         Слу­чайная измена всегда неслучайна, осознанная же сначала совершается в сердце и выражает глубокий кризис человека, который должен, но не желает разорвать отношения с чуждой ему "половиной". Конечно, такое событие может быть резуль­татом желания спасти брак при помощи свежих ощущений, временного отвлечение от парт­нера. Но она всегда вносит в отношения двоих то чувство раздвоенности, при котором с очень большим трудом (порой – никогда) они смо­гут прийти к переживанию единства и счастья. Оправдать измену может только любовь. Но тогда это уже называется не изменой, а новой любовью.

-         Одно дело теория, а другое – вечно зеленеющее древо жизни. Счастлив ли сегодня Назип Хамитов, открывший формулу счастья?

-         Могу сказать, что я нашел желанный вариант любви – андрогинное единство со своей любимой.

-      Что значит любимая? Любовница? Жена? Муза?

-      И первое, и второе, и третье. Мы женаты уже десять лет.

-      И все эти десять лет были беспробудно счастливы?

-      С каждым годом мы становились все счастливее. Не скажу, что это просто.  Если мужчина и женщина обладают творческим потенциалом, (а моя жена Светлана Крылова  - известный психоаналитик,  философ, автор трех книг) для того, чтобы им быть вместе,   нужна особая мудрость. Вот афоризмы, который я написал специально для нас: «Мудрость – это способность не говорить лишних слов и не делать лишних поступков» и «Мудрость мужчины делает его свободным, мудрость женщины делает ее любимой. Им остается только подарить друг другу свою мудрость». 

Этой мудростью мы делимся. Среди наших со Светланой учеников и бывших пациентов много счастливых пар.

 

 

 
НовостиВсе новости
10.06.2017
Уважаемые коллеги!
В Институте философии
НАН Украины состоится
методологический семинар
"ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
КАК МЕТААНТРОПОЛОГИЯ"
Тема для обсуждения:
"ВОЛЯ К ВЛАСТИ:
КОНСТРУКТИВНЫЕ И
ДЕСТРУКТИВНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ" 

Руководитель семинара –

доктор философских наук, профессор

НАЗИП ХАМИТОВ

 

 

Запись
семинара

Обсудить 
на форуме

 
10.06.2017
Уважаемые коллеги!
В Институте философии
НАН Украины 9 июня 2017 года (пятница),
 в 16:00 состоится
методологический семинар
"ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
КАК МЕТААНТРОПОЛОГИЯ"
Тема для обсуждения:
"Я И ЧУЖОЙ: КСЕНОФОБИЯ
В БЫТИИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА" 

Руководитель семинара –

доктор философских наук, профессор

НАЗИП ХАМИТОВ

 

 

Запись
семинара

Обсудить 
на форуме

 
10.06.2017
Друзья!
Кафедра философской
антропологии Факультета философского
образования и науки
НПУ им. М.Драгаманова
продолжает работу литьературной
студии: 
«ФИЛОСОФСКОЕ ИСКУССТВО:
эссе, афоризмы, проза, поэзия»,
Очередное мероприятие
состоится
 20 апреля 2017 г.,
в 15.00 (кафедра философской
антропологии НПУ Драгоманова,
ул. Тургеневская,
8/14, аудитория 14-11). 
Вход свободный.)

 

 
18.04.2017
Уважаемые коллеги!
В Институте философии
НАН Украины
ул.Трехсвятительская 4, 3 этаж, 
зал заседаний Ученого совета 
14 апреля 2017 года (пятница), 
в 16:00 состоится
методологический семинар
"ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
КАК МЕТААНТРОПОЛОГИЯ"
Тема для обсуждения:
"ВОЛЯ К ИННОВАЦИЯМ И СОПРОТИВЛЕНИЕ ТРАДИЦИЙ" 

Руководитель семинара –

доктор философских наук, профессор

НАЗИП ХАМИТОВ

 

 

Запись
семинара

Обсудить 
на форуме

 
11.03.2017
Уважаемые коллеги!
В Институте философии
НАН Украины
ул.Трехсвятительская 4, 
3 этаж, зал заседаний Ученого совета 
10 марта 2017 года (пятница),
 в 16:00
состоится методологический семинар
"ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
КАК МЕТААНТРОПОЛОГИЯ"
Тема для обсуждения:
"СТРАХ И ВЕРА В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА" 

Руководитель семинара –

доктор философских наук, профессор

НАЗИП ХАМИТОВ

 

 

Запись
семинара

Обсудить 
на форуме

 
22.01.2017
30 декабря 2016 года (пятница),
в 18:00 на телеканале ЦК (КГР ТРК)
в программе

"ИСКУССТВО ЖИЗНИ
С НАЗИПОМ ХАМИТОВЫМ"
обсуждается тема:
«ХАРИЗМАТИЧЕСКИЙ ЛИДЕР
В КРИЗИСНОМ ОБЩЕСТВЕ:
СПАСЕНИЕ ИЛИ ОПАСНОСТЬ?»

Гость программы –

доктор философских наук,

профессор

ИРИНА СТЕПАНЕНКО

Запись
программы

Обсудить 
на форуме

 
06.01.2017
23 декабря 2016 года (пятница),
в 18:00 на телеканале ЦК (КГР ТРК)
в программе

"ИСКУССТВО ЖИЗНИ
С НАЗИПОМ ХАМИТОВЫМ"
обсуждается тема:
«БОРЬБА С ПЛАГИАТОМ
В ГУМАНИТАРНОЙ СФЕРЕ:
ИМИТАЦИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ»

Гость программы –

доктор культорологии,

профессор

ЕВГЕНИЯ БИЛЬЧЕНКО

Запись
программы

Обсудить 
на форуме

 
17.12.2016
Уважаемые коллеги!
В Институте философии
НАН Украины
ул.Трехсвятительская 4, 
3 этаж, зал заседаний Ученого совета 
9 декабря 2016 года (пятница),
 в 15:00
состоится методологический семинар
"ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
КАК МЕТААНТРОПОЛОГИЯ"
Тема для обсуждения:
"ПРОБЛЕМА ДОСТОИНСТВА УЧЕНОГО" 

Руководитель семинара –

доктор философских наук, профессор

НАЗИП ХАМИТОВ

 

 

Запись
семинара

Обсудить 
на форуме

 
13.12.2016
9 декабря 2016 года (пятница),
в 18:00 на телеканале ЦК (КГР ТРК)
в программе

"ИСКУССТВО ЖИЗНИ
С НАЗИПОМ ХАМИТОВЫМ"
обсуждается тема:
«ПРОБЛЕМА ДОСТОИНСТВА
УЧЕНОГО В СОВРЕМЕННОЙ
УКРАИНЕ»

Гость программы –

доктор философских наук,

профессор

ОЛЬГА ГОМИЛКО

Запись
программы

Обсудить 
на форуме

 
 
01.12.2016
2 декабря 2016 года (пятница),
в 18:00 на телеканале ЦК (КГР ТРК)
в программе

"ИСКУССТВО ЖИЗНИ
С НАЗИПОМ ХАМИТОВЫМ"
обсуждается тема:
«ДОВЕРИЕ И НАДЕЖНОСТЬ
В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ»

Гость программы –

доктор философских наук

ЛЮДМИЛА ШАШКОВА

(повтор программы) 

Запись
программы

Обсудить 
на форуме